注册公司是一个艰巨的任务，但是它是创业者必须面对的任务。如果你想要创造一个成功的企业，你需要了解如何注册公司，并且按照法律规定进行操作。今天主页带你认识南雄人在深圳创业政策补贴以及应该怎么解决它，如果我们能早点知道解决方法，下次遇到的话，就不用太过惊慌了。下面，跟着主页一起了解吧。

本文目录导航：

• 1、广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会的成立缘由
• 2、有关香港的历史资料
• 3、帮扶造句-用帮扶造句
• 4、客家人的历史（追加悬赏）
• 5、有关香港的历史资料
• 6、年轻人艰苦创业的诗句
• 7、年轻人艰苦创业的诗句
• 8、有点不明白什么叫客家人?粤语和客家话有什么区别?
• 9、珠海在历史上有什么重大的事件
• 10、“客家人"是少数民族吗？是哪个民族？

问题一：广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会的成立缘由

最佳答案上世纪八十年代省民政厅先后批准成立广东潮人海外联谊会、广东客属海外联谊会。而作为广东三大民系中的最大民系——广府民系, 其人口所占比例近45%，至今尚未成立一个统一的民系组织。因此，筹建“广东广府人海外联谊会”的呼声越来越高。为了更广泛地凝聚发展合力，联系整个的广府人，整个的珠玑巷南迁后裔。同时，让海内外近5000多万从珠玑巷走出去的广府人，切实了解中华民族的优秀传统文化，世世代代永远记着他们的“根在珠玑”。自1996年起，先后有广东炎黄文化研究会、广东省侨联、广东省政府参事室、广东省珠江文化研究会等单位和学术研究机构，分别在南雄、广州召开了《珠玑巷与广府文化研讨会》、《广府人海外联谊会筹备工作会议》、《筹建“广府人海外联谊会”座谈会》、《封开“广府首府论坛” 》等会议。提出了要在广东南雄珠玑巷后裔联谊会的基础上组建“广东省广府（珠玑）人海外联谊会”的倡议。通过近20年来的积极努力，2012年4月9日，省侨联正式批准广东南雄珠玑巷后裔联谊会更名为“广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会”。

1990年3月，曾在南雄工作过的老同志，原广州市委书记、广东省顾委常委欧初，省顾委委员金阳、省政协副主席祁烽、省计生委主任张建勋等来南雄视察、指导工作时，就对珠玑巷的人文历史景观很感兴趣，认为南雄珠玑巷是古代南北通衢的一个重镇，珠玑巷人是唐代以来向岭南拓展经济、文化的先驱，在中华民族文化发展史上有着重要的影响，具有独特的人文历史优势。加上不少珠玑巷后裔返乡寻根问祖，把珠玑古巷视为自己“七百年前的桑梓”。根据南雄珠玑巷这一独特的人文历史，老同志们提议有必要成立一个以爱国爱乡为纽带的“南雄珠玑巷人南迁后裔联谊会”。

经一批老同志的倡议和在广大珠玑巷后裔的支持下，1990年4月，南雄县委、县政府从几方面的利益出发，即有利于继承和发扬祖国优秀历史文化传统；有利于增强中华民族的进取心和凝聚力；有利于激发珠玑巷人团结拼搏、艰苦创业的精神；有利于进一步扩大改革开放，促进山区经济发展。决定成立了“广东南雄县珠玑巷南迁氏族联谊会筹委会”。

问题二：有关香港的历史资料

最佳答案1841年1月26日，第一次鸦片战争后，英国强占香港岛，事后清政府曾试图用武力予以收复，道光皇帝为此发下多道谕旨，但清朝始终不能捍卫领土完整。

1842年8月29日，清政府与英国签订不平等的《南京条约》（原名称《江宁条约》），割让香港岛给英国。

1860年10月24日，中英签订不平等的《北京条约》，割让九龙半岛界限街以南地区给英国。

1898年6月9日，英国强迫清政府签订《展拓香港界址专条》，强行租借九龙半岛界限街以北、深圳河以南的地区，以及200多个大小岛屿，租期99年（至1997年6月30日结束）。

通过三个条约，英国共占有包括香港岛、九龙和新界总面积达1092平方公里的中国领土，也就是现在整个香港地区的面积。

1997年7月1日，中国政府对香港恢复行使主权，香港特别行政区成立，基本法开始实施。香港进入了“一国两制”、“港人治港”、高度自治的历史新纪元。

扩展资料

20世纪80年代初，为实现国家和平统一，国家领导人邓小平创造性地提出了“一国两制”的科学构想，并首先用于解决香港问题。按照邓小平的论述，“一国两制”是指在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变 。

香港回归祖国后，“一国两制”由科学构想变成生动现实。中央政府严格按照香港基本法办事，认真履行宪制责任，坚定支持香港特别行政区行政长官和政府依法施政。

香港特别行政区依法实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权，继续保持原有的资本主义制度和生活方式不变，法律基本不变，继续保持繁荣稳定，各项事业全面发展。

中央拥有对香港特别行政区的全面管治权，既包括中央直接行使的权力，也包括授权香港特别行政区依法实行高度自治。对于香港特别行政区的高度自治权，中央具有监督权力 。

中央贯彻“一国两制”方针坚持两点，一是坚定不移，不会变、不动摇；二是全面准确，确保“一国两制”在香港的实践不走样、不变形，始终沿着正确方向前进。

不断推进“一国两制”在香港的成功实践，是中国梦的重要组成部分。既要把实行社会主义制度的内地建设好，也要把实行资本主义制度的香港建设好。

参考资料来源：百度百科-香港

问题三：帮扶造句-用帮扶造句

最佳答案1 只要我们心里惦记着那些需要

帮扶

的群众，办法总是有的。

2 你就是有八斗之才,也得有众人

帮扶

才能实现自己的理想。

3 张新明说，尽管各方都在

帮扶

小明月，但如果她长期不能再回到学校，只能补课，学习质量难以保证，也不利于她的成长。

4 有那些资源可以

帮扶

轮社吸收新的社友？

5 文明起修养，诚信有主张；报国孝双亲，胸怀宽又广；

帮扶

献爱心，厚道热心肠；患难见真情，风雨不彷徨；德义传佳话，美名万古扬！

6 湘籍企业家协会14日捐赠20万元，

帮扶

100名斗门区贫困大学新生迈进了大学校门。源自

7 用关爱的心点亮无光的世界，用真诚的行动

帮扶

残肢的朋友，用手语指点无声群体的迷途航向，用信念爱心插上飞翔的隐形翅膀。全国助残日：伸出你的手，献出你的爱，帮扶残疾患，同走精。

8 两省区人力资源合作已经进入稳步发展阶段，教育

帮扶

的成效显著，劳务合作的进展顺利，人才合作的形式多样。

9 残疾朋友是社会的财富，给他们热情的礼让

帮扶

，友好的牵手关注，体贴的关心呵护，真诚的理解信任，善意的劝解鼓舞。全国助残日，愿我们共创大家庭的和睦幸福。

10 关怀

帮扶

，手拉手；传授技能，面对面；排忧解难，心贴心；合力抗灾，肩并肩！山远水遥，一线挂牵；人间有情，爱心无限！

11 有颗包容心，就没了烦恼；有颗

帮扶

心，就多了关照；有颗负重心，就少了煎熬；有颗感恩心，就有了欢笑；有颗平常心，世路艳阳照。祝你一切大好！

12 一双关爱援助残疾的无形大手，折射着无限爱心

帮扶

的灿烂阳光，普照在他们的心田暖意融融，情意浓浓，让关爱让善举的睦丽花朵永远绽开辉煌。全国助残日：让爱的阳光处处闪亮。

13 当他得知唐家湾镇政府正在对贫困学生实施

帮扶

计划时，主动提出要长期资助10名学生。

14 爱心接力传一传，

帮扶

贫困品德高；环保行动搞一搞，低碳绿色无污染；举止言行律一律，友善和谐才文明；文明宣言读一读，共同努力讲文明！

15 在村文化大院举行的

帮扶

仪式上，李新民叮嘱当地领导，一定要把给60户困难群众的慰问金、慰问品送到每个人家中。

16 他

帮扶

过不少贫困家庭脱贫致富.

17 听取上蔡县文楼村、省卫生厅驻村

帮扶

工作队负责人的工作汇报后，徐光春作重要讲话。

18 徐光春指出，在这种情况下，

帮扶

工作也要作一些调整。

19 最终形成国家、社会、学校的三方合力，切实有力地

帮扶

这些处于深度贫困的少数民族学生。

20 走亲戚串门子鞍山

帮扶

物资送抵铁岭。

21 自学校开展“一帮一,手拉手”扶危济困活动以来,已有一百二十多名山区孩子和我们学校结成了

帮扶

对子。

22 世界难民日到了，让我们一起关注，送去一分爱心，一分热心、一分真诚，一分真意，一分援助，一分

帮扶

，祝愿难民越来越少、生活幸福指数越来越高。

23 两袖清风无私欲，一生廉洁如白雪。诚实守信遵法纪，胸怀坦荡比明月。

帮扶

孤寡助病残，热心奉献胜骄阳。关注公益乐行善，爱心涌动似春潮。

24 文明谦和，礼仪周全；文明胸怀，海纳百川；文明诚信，一诺千金；文明

帮扶

，爱心无限；文明纯洁，一尘不染；文明节义，宁折不弯；文明前程，光辉灿烂！

25 勤劳的人来播种，快乐的人来放松，健康的人来锻炼，善良的人来

帮扶

，谷雨催的鲜花开，真爱唤的幸福来。愿你谷雨生活美满，工作顺利，开心如意。

26 扶助难民靠大家，你帮我来我帮他，只要大家能互助，世界和睦幸福家。世界难民日，

帮扶

难民就此时，你我共同努力，让世界充满爱。送人玫瑰手留清香，扶助难民，幸福安康！

27 眼睛虽然看不见湛蓝的天空，却可以聆听鸟语闻吻花香，用心去感受别样的阳光；失明了不可怕，前行中有“善行天使”牵引

帮扶

，心心相连爱撒播。国际盲人日，献出一点爱，奉出一片情。

28 国有农场工会是农场切实解决困难职工生产生活问题，建立困难职工

帮扶

长效机制的载体。

29 抱住你的恐惧，搂住你的担心，按住你的贫困，挖掘你的快乐，举起你的开心，托起你的信心。难民，一个心疼的字眼，一个文明的标杆。让我们一起关爱他们，尽力

帮扶

，谱一曲大爱无疆。

30 从今天到未来的每一天，高力国际将继续保持对该所学校的关注和

帮扶

，亦期待更多的同事加入到高力关爱义工的团队中来！

31 作为省工商局双联行动的5个联系村之一,对地仓村的

帮扶

无疑是难度最大的。

32 拓宽渠道抓重点深入调研办实事,

帮扶

。

33 深圳大学一位教授的研究表明,截至今年9月底的149起因扶人发生的争议八成左右都真相大白,并没有太多因

帮扶

老人而真正“蒙冤受屈”的人。

34 “突破菏泽”的战略决策,让相距千里的“龙头”与欠发达县走到了一起,手挽手,肩并肩,共商东西

帮扶

大计,同谱一曲强带弱、大带小、跨跃发展的乐章。

35 9月1日我市将启动“巡回医疗送健康”活动,将通过发放问卷等方式,了解农民群众的就医需求和基层医疗机构的

帮扶

需要。

36 员,前住光明街道帮助部分低保家庭解决临时困难,对“一帮一”结对

帮扶

对象扶贫扶志,帮助帮扶对象转变就业观念,树立信心,依靠自身努力改善生活状况。

37 5月23日,江苏省东台市头灶镇金康村的51岁三峡移民张济武(中)在与镇

帮扶

人员交流养殖经验。

38 自

帮扶

基金运作以来,没有出现一笔坏账或死账。

39 集合令一下发,镇武装部长马上给民兵应急分队下达命令,按编订小组迅速进入村中开展转移群众,

帮扶

老弱病残村民到集中点上车,并逐家逐户地排查。

40 “一会”就是成立友阿控股红十字会,“三基”就是“长沙市红十字友阿公益基金”和“友阿老知青困难

帮扶

慈善基金”及“友阿拥军基金”。

41 加大项目招商引资促进税源,要

帮扶

企业渡难关,各单位各部门要做好协税护税工作。

42 8月9日,英德市国资办利用周日组织全体干部职工到挂扶村及挂任“第一书记”村英红镇水头村委开展

帮扶

慰问活动。

43 而在乐山电业局局长赵勤

帮扶

的阿祖拉铁家,3个孩子每学期4000多元学杂费、生活费,是一家人最头疼的事情。

44 日前,塘厦镇团委组织塘厦镇团干、大学生80余人赴新丰县扶贫,共

帮扶

困难家庭21户,捐赠大米、油等生活物资4万多元。

45 发放奖励及

帮扶

金近百万元,胶州市。

46 渠县领导深入三汇镇开展

帮扶

工作。

47 据中山大学东校区学生工作办公室陈华桂老师介绍,近年来高校对于经济困难学生的

帮扶

,除了从经济上“扶贫”,还注重从心理上“扶志”。

48 自从市质监局对口

帮扶

潘桥村,立即帮助建设了两个扬水站,解决了1270亩地的浇水问题。

49 筹资近千万元完成32项

帮扶

,岗村。

50 2012年,中国计生协启动15个项目试点,指导各地从实际出发,在经济补助、生活

帮扶

、心理疏导、养老关怀等方面出台了系列措施。

51 该院领导通过多次深入定点扶贫村共走访、调研和

帮扶

80多户困难户,全体干警捐款2万4千余元作为帮扶资金用于帮扶困难户,受到村民的欢迎与好评。

52 2001年6月,中央召开第四次西藏工作座谈会之后,东风汽车公司光荣地接受了援藏工作任务,从2002年开始,对口

帮扶

西藏贡觉县。

53 5月4日,青海省果洛州达日县党政代表团来浦东考察学习,并进行了对口

帮扶

座谈交流。

54 茨坪村,是榆中县银山乡一个说大不大,说小不小的贫困村,也是自2012年来,共青团兰州市委的双联

帮扶

村。

55 西里社区适逢佳节前夕,社区居委会在庞书记的带领下到各自

帮扶

对象家中进行走访,了解春节前帮扶对象的生活情况,积极为群众排忧解难,办实事、办好事。

56 默哀结束后,北大学生会主席高翔当场向北大学子发出倡议,每位同学与谭老师所在的德阳市东汽一中的一位受灾学生结成“

帮扶

对子”。

57 本报广州10月22日电专门设立“抗战老兵基金”,

帮扶

行动延续至今,中兴通讯持续9年以组织员工“送款到人”这一特殊方式关怀老兵。

58 2002年以来,落实中央的扶贫战略部署,中广核集团承担了定点

帮扶

广西壮族自治区百色地区的乐业、凌云两县和广东省韶关市南雄县瑶坑村的任务。

59 在

帮扶

活动中,各地实行领导干部带头帮、机关部门对口帮、依靠社会共同帮、基层单位结对帮等形式,在生活上扶贫,精神上扶志,能力上扶技,经济上扶业。

60 永安畲乡“点菜式”

帮扶

计生户吴继良本报讯(吴继良)独女户王秀芹说:“今年比往年冷,我想替孩子加床被。

61 扶贫方案提出,探索财政扶贫资金、社会

帮扶

资金等折股量化给贫困户,引导他们参股到种养大户、专业合作社、龙头企业或农业项目,按股分红、负盈不负亏。

62 东滩坝村地处金银台航电枢纽工程淹没区,在阆中市扶贫和移民工作局的

帮扶

下,该村成功创建了1200亩。

63 逐步摸清了留守人员的住址、身体状况、生产生活、受教育等解决的困难,分门别类的为留守人员建立

帮扶

台账。

64 上午,王东峰一行首先来到苗庄镇扬水站亲切看望在这里住宿的天津医药集团、滨海旅游区管委会和市机电设备招标局派出的三个

帮扶

工作组驻村干部。

65 厦门还为对口

帮扶

的贫困地区兴办希望小学,架设供电线路,打井打窖解决人畜饮水,联合办厂,开展山海协作,开。

66 不远处,“第一书记”崔秀涛组织的大型收割机正朝李梅家的麦田开了过来,大型收割机上挂着的“计生户麦收

帮扶

专用”红色条幅格外引人注目。

67 笔者了解到,根据东莞市的安排,长安镇新一轮扶贫开发对口

帮扶

翁源县翁城镇定南、泉岭、腊岭以及新江镇双石、西锦、新益6个贫困村。

68 青海新闻网讯在青海出入境检验检疫局的大力

帮扶

下,由青海盐业公司生产的4500吨“青盐”顺利出口日本。

69 近日,化隆县总工会举行“金秋助学”

帮扶

金发放仪式,现场为23名今年考入大学的贫困学生发放助学金46000元,惠及23户困难和下岗职工家庭。

70 教职工与学生结对

帮扶

、党员和干部挂职到班、工会会员与学生交心谈心、百名教师深入乡镇和家庭调研等活动,巩固了该校尊师爱生的良好氛围。

71 11月1日,建设银行平顶山分行30余名员工来到鲁山县熊背乡留守儿童家园,为孩子们购买学习用品和生活用品,与孩子们做游戏,开展一对一

帮扶

。

72 合肥日报讯昨天,记者从市地税局获悉,合肥市积极落实社保费“五缓四降”

帮扶

企业发展,7月份为企业缓缴社保费金额达2000万元。

73 近日,振华路街保中心接管了因原国棉五厂搬迁而失业的24名企业职工,第一时间开展了失业金申领等业务

帮扶

工作。

74 年关将至,座落在江西南昌市繁华闹市的市总工会困难职工

帮扶

中心一片繁忙,中心主任李国华的手机和办公室电话一直响个不停。

75 学校为感谢“郭荣昌

帮扶

基金”、郭泽伟先生仁心教育的善举、弘扬郭荣昌的博爱精神,决定将该科学楼命名为“郭荣昌科学楼”。

76 大竹县公路养护段精准

帮扶

乡镇建设。

77 表面上礼贤下士人之困,

帮扶

弱小,在外面的名声很好。

78 在屏山县新市镇天宫村,锦屏镇四坪村,屏边乡青龙村,富荣镇油房村,大乘镇大田村、双峰村等多地,先后掀起“精准扶贫、结对

帮扶

”热潮,群众反响热烈。

79 近年来,道县每年举办两期残疾人实用技术和职业技能培训班,帮助残疾人掌握实用技术和职业技能,进行“造血式”扶贫,

帮扶

残疾人脱贫致富。

80 让老王一家过个开心年一位住在瘦西湖附近的爱心读者给老王打去电话说,等小王放寒假,他想去探望老王一家,并给予长期的

帮扶

。

81 福建省政府明确提出,要落实党政干部、机关、企业事业单位、群团组织、党团员挂钩

帮扶

独生子女困难户和农村二女户制度,帮助他们改善生活。

82 以“金喜爱心活动”为主线,持续开展“壹基金”

帮扶

活动,购置“壹基金”爱心帮扶包,为汾阳市贫困家庭、孤寡老人上门义务进行家庭用电维修服务。

83 自从河南省广播电影电视局与郑大一附院相继在这里展开

帮扶

工作以后,这里发生了翻天覆地的变化,以往落后的西峰村陡变成为现如今时尚的西峰社区。

84 这双抓髻,微胖道者,赫然是昔日封神时,

帮扶

阐教敌对截教的西昆仑散人陆压。

85 羊城晚报报业集团驻河源市和平县星丰村工作组牢记“十百千万”使命,热心

帮扶

群众。

86 经中纪委调查尖顶山市党群副书记涉嫌私相授受官职,被中纪委双规,市组织部长在其私授官职过程中起到

帮扶

作用,涉嫌买卖官职,被双规。

87 扎实开展“双联”行动,积极配合联村单位进村入户开展调研,制定

帮扶

规划,解决各类热点难点问题,扶持产业发展,累计投入帮扶物资44吨,措办实事65件。

88 为提高当地贝母品质,2012年,巩留县在对口援疆张家港市的资金

帮扶

下,对贝母进行了提纯复壮。

89 由当地党政牵头,工会等单位共同参与配合,建立留守人员服务机制,让留守人员在

帮扶

中享受服务,在服务中尽享亲情,更让外出农民工安心在外务工。

90 武山农电局今年在“联村连户、为民富民”活动中,把

帮扶

北顺村蔬菜产业园区建设作为重点。

91 同时沈阳市总工会开展“常流水、不断线”的“包户帮困”活动,共包下困难职工家庭2191户,目前已有592户困难家庭通过

帮扶

走出了困境。

92 据了解,已有33人签订助养

帮扶

协议。

93 去年,

帮扶

干部送来钱物,改水修路,帮村里发展血耳、黑毛猪等特色产业,投资达67万元。

94 这天晚上,杏城镇干部郭长松带着吕日周曾

帮扶

过的农民郭玉堂来见他。

95 在春节、藏历新年来临之际,日喀则地区农发办书记旺久带领的工作组一行,深入到对口

帮扶

的谢通门县查布乡开展了节前慰问活动。

96 记者在甘肃省庆阳市环县甜水堡镇鲁掌村看到,驻村

帮扶

工作队已在村里小学一间教室内支起床板,架起炉灶,走村串户,开始工作。

97 由此诞生了“寿星卡”,并在随后发展成为金色“春蕾卡”、粉色“爱心卡”、橙色“特群卡”、绿色“

帮扶

卡”、红色“连心卡”共“六彩连心卡”。

98 李轩甫11月27日,海南省检察院第一分院干警来到该院

帮扶

点乐东县抱由镇佳西村,宣传法律知识,提高农民依法办事意识。

99 漫说子云才,无见

帮扶

志已灰,弹铗回文何处去,哀哀说道,伤心泪满腮,冷眼怕睁开,满目难看似插柴。

100 长期享受香火供奉,要他们安分守己,多多显灵,多帮民众,凡我族正受灵物,皆须显灵,

帮扶

民众,以求获得民众。

101 在蔡和森、蔡畅兄妹故乡――湖南双峰县井字镇洋球村,绿树环绕、干净整洁的村庄吸引了

帮扶

实践团的目光。

102 图们市关工委坚持关口前移、重心下沉,组织“五老”和青少年结对

帮扶

帮教,坚持道德教育、法治教育兼施。

103 这个机器人可以自动设置相应程序,然后靠双手柄上的按钮上下左右完成对残疾人士的

帮扶

使用。

104 一名学生说,去年得到

帮扶

后学生的学习条件得到了改善,班主任吴老师也不用磨豆腐帮学校补贴开支了。

105 安然公益龙头山镇工作站项目负责人刘昌伟介绍,此次项目筹集的33万余元,项目

帮扶

家庭达250户。

106 “导师带徒”的形式将进行到沙盘演练及后期创业比赛等环节,导师将一直进行指导和

帮扶

创客的创业项目。

107 日前,在最高人民检察院定点

帮扶

西畴县20周年之际,记者随最高人民检察院一行来到西畴县,就加快西畴定点扶贫开发进行调研。

108 老支书比我更急,他主动与我结成

帮扶

对子,教技术,找销路,短短几年,我成了全村的冒尖户。

109 近日,将乐县检察院党支部号召全院干警募捐爱心款项,并采购了一批爱心捐赠物品移交至将乐县总工会“爱心

帮扶

超市”。

110 市公交集团王益莉是一名困难职工,她的女儿今年考入天津工业大学,当她从市总工会困难职工

帮扶

中心工作人员马铭英手中接过5000元助学金时泪水夺眶而出。

111 搞好精准扶贫,广大

帮扶

干部除了要进一步开动脑筋、转变工作思路以外,还需要迈过三道坎。

113 据了解,文化

帮扶

正在含山县全面铺开,环峰镇梅山、胡蒋、城北等行政村将首批与辅导老师签订帮扶协议,享受文化帮扶带来的实惠。

114 近三年来,在贵州省民委党建扶贫工作队帮助下,探索实施土地整村流转,种桑养蚕发展产业,注入

帮扶

基金,壮大集体经济,由“空壳村”变成了“小康村”。

115 10月30日,兰考县总工会困难职工

帮扶

中心召开2015年“双节”送温暖活动会议。

116 一夜惊魂,众人从一开始的各怀心事,到同遭劫难,到相互

帮扶

,到推诚相待,浓浓的友情在这些来自天南海北的人之间弥漫,众人都觉得有些难分难舍。

117 在

帮扶

方式上,针对核桃等收益周期长等现实,当地采取“林粮间作、林药套作”等方式兼顾短期效益,实现以短养长。

118 6月29日,茌平县公安局法制科主动与她结成

帮扶

对子,送去200元钱和部分学习用品,鼓励她好好学习。

119 日前,自治区红十字会副会长杨国庆、副会长王法顺带领该会扶贫工作领导小组成员,赴日喀则地区谢通门县春哲乡调查,并制定切实的

帮扶

计划。

120 26日,中牟县总工会2014年“金秋助学”活动出发仪式在中牟县

帮扶

中心举办。

问题四：客家人的历史（追加悬赏）

最佳答案简介

客家是南方汉族的重要支流，是族群和文化上的一种笼统性概念。

客家人的智慧(26张)

客家族群是指自秦朝至今在南方地区居住有两千多年历史的一个重要群体，客家族群是广东本地的重要族群（广府、客家、潮汕、粤西高凉、四邑、海陆丰、粤北少民等）之一，也是江西和福建本地的重要族群之一。其中，广府、潮汕、客家是广东三大主流族群。广东的几大族群，都是混合同化了岭南最早的原住居民百越诸族而最终形成的。客家民系比其他民系形成的时间要晚，但客家人并不比其他族群晚来于广东，在广东的河源、惠州等地最早定居的就是糅合了原古越诸族的客家先民，其中梅州市作为客家人最集中的地区，被誉为“世界客都”。

广东、江西、福建、广西、四川、台湾、浙江等地都有客家人的分布，而以广东省内最多，本地客家人数达到2500万左右，占到广东本地族群的三分之一。客家人的祖先源自中原，而最终形成于南方，并形成了以江西赣州、广东梅州、福建龙岩三大客家聚集区。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称

在海外，很多国家和地区都有客家人的聚居地（起源于几百年前客家人的下南洋运动），特别是东南亚的泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚等地，客家话是当地语言的重要组成部分[3]

多次迁移

第一次南迁时间为秦朝。秦始皇统一中国后，在他的暴政下，迫害和大迁移开始了。客家先民也在其中，一些姓氏灭绝了，而有些更改了姓氏。留得活命的逃往河南、安徽的山区，更远的到了江西边界，他们安顿下来，在汉朝、晋朝许多人做了官府的高官。[4]

第二次大规模南迁是在西晋末期“永嘉之难”、东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗

深圳客家文化节

转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。

第三次大规模南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南迁。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人南下迁入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化石壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。

第四次大规模南迁是宋室南渡及宋末时期。金人入侵中原，攻破汴京(东京，今河南开封)。建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。

第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。

除6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。[5]

起源

清末嘉应州人黄遵宪在《梅水诗传·序》中说：“嘉应一州，占籍者十之九为客家。此客人者，来自河洛，由闽入粤，传世三十，历年七百。”按黄遵宪的说法，嘉应州自1773年（清雍正十一年）立州，从嘉应立州之始追溯，客家人已经在嘉应之地定居超过700年，已经延续了三十世嗣，是大约公元1000年前后（北宋时期）中原族群南迁到嘉应之地的。而放眼珠三角许多被归类为广府方言系的居民，至廿一世纪之初仍未有传下三十代孙嗣，可见客家人在岭南定居的时间并不比广府系晚。有一个非常明显的事实就是：客家人不可能全部都来自河洛地区，黄遵宪所谓“来自河洛，由闽入粤”必然只是对其中一部分的概述，而不可能是指全体客家人。黄遵宪《梅水诗传·序》对嘉应州居民来源的描写，可能只是以他本人的家族迁徙史为基础。

另外，在黄遵宪的《乙亥杂诗》中也提到：“荜路挑弧展转迁，南来远过一千年。

台湾客家(18张)

方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”这就再一次证明了客家人根源自中原河洛，其中不少客家人定居岭南已经超过1000年。大埔县万福寺始建于834年（唐文宗太和八年），至2014年已经超过1180年。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年时，在神光山南麓贵人峰的小庙里读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。罗孟郊考中探花之后，乡人便扩建这座小庙，并定名为墨池寺。罗孟郊生于北宋初的循州兴宁县，断然不可能是北宋才从中原南迁而来，自是唐代以前便已定居于此。

有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族民系，而不仅仅是南迁流落于这一地区的中原人”。根据这些年的人类学以及移民史研究，大体可认为前一种说法更符合历史真相。从魏晋南北朝、两宋开始，中原汉民受到北方少数民族多次入侵大举南迁，经赣南、闽西到达粤东北，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。

缘分

客家先祖原本居住在北方中原，后来搬迁到华南，

广东客家汉剧(9张)

分住赣、粤、闽、湘、台、琼诸省，并逐渐散及国外，漫布全球。赣南是客家先民南迁的第一站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来的“客”，可以说，离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。

客家人迁徙的原因多种多样。早期则主要是源于灾害的胁迫。诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。中国历史上每次大规模的战乱，几乎都造成了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。

值得一提的是，有一种特殊方式的迁徙。据说秦始皇为了建造阿房宫，驱赶数万中原百姓“木客”往赣南兴国伐木，没累死的后来就留在了当地，这大概便是赣南客家最早的先民。

来自百度百科

希望这些对您有用

另外我也是客家人哦！

问题五：有关香港的历史资料

最佳答案1841年1月26日，第一次鸦片战争后，英国强占香港岛，事后清政府曾试图用武力予以收复，道光皇帝为此发下多道谕旨，但清朝始终不能捍卫领土完整。

1842年8月29日，清政府与英国签订不平等的《南京条约》（原名称《江宁条约》），割让香港岛给英国。

1860年10月24日，中英签订不平等的《北京条约》，割让九龙半岛界限街以南地区给英国。

1898年6月9日，英国强迫清政府签订《展拓香港界址专条》，强行租借九龙半岛界限街以北、深圳河以南的地区，以及200多个大小岛屿，租期99年（至1997年6月30日结束）。

通过三个条约，英国共占有包括香港岛、九龙和新界总面积达1092平方公里的中国领土，也就是现在整个香港地区的面积。

1997年7月1日，中国政府对香港恢复行使主权，香港特别行政区成立，基本法开始实施。香港进入了“一国两制”、“港人治港”、高度自治的历史新纪元。

扩展资料

20世纪80年代初，为实现国家和平统一，国家领导人邓小平创造性地提出了“一国两制”的科学构想，并首先用于解决香港问题。按照邓小平的论述，“一国两制”是指在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变 。

香港回归祖国后，“一国两制”由科学构想变成生动现实。中央政府严格按照香港基本法办事，认真履行宪制责任，坚定支持香港特别行政区行政长官和政府依法施政。

香港特别行政区依法实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权，继续保持原有的资本主义制度和生活方式不变，法律基本不变，继续保持繁荣稳定，各项事业全面发展。

中央拥有对香港特别行政区的全面管治权，既包括中央直接行使的权力，也包括授权香港特别行政区依法实行高度自治。对于香港特别行政区的高度自治权，中央具有监督权力 。

中央贯彻“一国两制”方针坚持两点，一是坚定不移，不会变、不动摇；二是全面准确，确保“一国两制”在香港的实践不走样、不变形，始终沿着正确方向前进。

不断推进“一国两制”在香港的成功实践，是中国梦的重要组成部分。既要把实行社会主义制度的内地建设好，也要把实行资本主义制度的香港建设好。

参考资料来源：百度百科-香港

问题六：年轻人艰苦创业的诗句

最佳答案1. 关于艰苦创业的经典诗句

2. 关于艰苦创业的诗句

关于艰苦创业的经典诗句 1.描写创业艰难的诗句

梅岭三章 〔一〕 断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 〔二〕 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。 〔三〕 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由 一、评点 1936年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。

旋围解。 断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旗旗十万斩阎罗。 首章追忆往昔，从先死者发想，创业未成，死而不已。

李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的境界与此类似。革命浪漫主义色彩和英雄主义气概在此处体现得淋漓尽致。

诗前小序，交待写作背景及缘由。 “旋围解”说明小序是补写的。

首章首句设问，总领全篇。次章头悬国门，末章取义成仁，皆由“断头”二字起。

“创业”一句回首平生，表情无限。此二句实写，以下转为虚写。

“旌旗”借指部队，“阎罗”借指反动势力。此二句表现了“视死如归”的气概，死了斗志犹存，其精神足以惊天也，泣鬼神。

“斩”字力度强，快，有居高临下的气势，声调猛烈高亢，笔力千钧。 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。 次章面对当日，叮咛后死者：奋勇杀敌。

与陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”异曲同工。 “烽烟”借指战争。

“此头须向国门悬”一句引用汪精卫《狱中杂感》成句。头悬国门用春秋吴将伍子胥眼悬国门之典故，意为死不瞑目。

忠诚可鉴。 “飞来”，轻快，欢欣，联翩而至。

纸钱祭死者原为具民族色彩的行为方式。以捷报当纸钱来抒写将军的愿望，壮而不悲。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。

末章思绪驰向未来，宣言甘为信仰献身，预言革命必将胜利。此章与裴多菲诗“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛”相得益彰，可互为参照进行阅读。 主动献身，心无贰志。

“血雨腥风”借喻战争，与前两章“百战多”“烽烟正十年”相呼应。“应有涯”表明对战争的态度：“应该结束了。”

“取义成仁”，语出《论语》：“杀身以成仁。”《孟子》：“舍生而取义。”

最后一句勾勒革命胜利后的美景，是向往，亦是“取义成仁”的必然结果。 二、郭沫若曾赠陈毅诗曰：“一柱天南百战身，将军本色是诗人。”

陈毅同志在最艰难、最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗，以其崇高思想、炽热激情和从容不迫的气度。证明郭沫若的赞誉并不为过。

诗中所体现出的为信仰而献身的从容与豪迈令人仰之弥高。 三、这三首七绝，格律是固有的，意境是崭新的，语言修辞则是文言和白话相融合，是以旧式抒写现代革命情怀的成功范例。

在语言上，发挥诗重想象和幻想的特点，赋予旧诗新鲜的含义，这种语言上“旧瓶装新酒”的方式使诗意更为新奇、生动。例如，表达“将革命进行到底”这一思想用了“去泉台”“招旧部”“斩阎罗”几种说法，较之直接表述，有以下好处： （一）直观性。

它将抽象的观念化作具体的形象，使人感到鲜明生动，印象深刻。 （二）含蓄性。

阎罗是人人知晓、人人憎恨的阴间暴君，拿来影射世上反动势力的首领，耐人寻味。 （三）深刻性。

通过革命将土英魂共斩阎罗的哀思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已（比死而更深一层）的大无畏革命精神，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界。

2.关于艰苦奋斗的诗歌

奋斗

除了拼搏，我别无选择。成功，就是我奋斗的目标。

——题记

奋斗吧

就从现在开始

别想着偷懒

时间会证明一切

只要你付出

就一定会有收获

那无所不至的时间老人

会给你最满意的答复

奋斗吧

从这一瞬开始

等尝到了

成功的喜悦

你会忘记

成功路上的艰辛

那是非分明的胜利女神

会永远眷顾奋斗着的你

3.艰苦创业的名言和例子

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语·微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 。

——《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书·画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子·鱼父》 54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语·颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语·子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 72.改过不吝。

——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有。

关于艰苦创业的诗句 1. “创业艰难百战多” 的诗词是什么

陈毅【朝代】现代断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。作者：陈毅赏析：断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。原题注：一九三六年冬，梅山被围。

余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。

表现了诗人对于革命的忠贞.为国为民的胸怀和滔天的豪情！是1936年冬天中国共产党人陈毅在梅岭被国民党四十六师围困时写下的三首诗。陈毅虽然处在危难之际，但献身革命的决心和对革命必胜的信心却矢志不移。

他的革命乐观主义精神，成为中华民族的宝贵精神财富，激励着一代又一代华夏后人为中华民族的伟大复兴艰苦创业，勇往直前，成为爱国主义教育和革命传统教育的生动教材。《梅岭三章》诗碑建于大余县梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上，广东南雄梅关古驿道的中段旁也立有一块。

2. 艰苦创业的名言和例子

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语·微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 。

——《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书·画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子·鱼父》 54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语·颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语·子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 72.改过不吝。

——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵。

3. 写一首艰难创业的格律诗

那些因天真而带着狂热的话语

你可还记得吗？

曾经倔强而悄然模糊的眼泪

已不再轻易流下

风筝早已经飞远

线的另一端

我们握紧的

是明天的憧憬

今天的迷惑

还是昨天的羁绊

奏响勇气的歌

在下一个季节

搭上追风的末班车

告别我们童话般无知的纯洁

城市的天空

下着寂寥的烟灰

穿越

戴着遮住眼睛的帽子

过往的脸

空洞

耐人寻味

一个人的旅行

充满了嘲讽和无奈的背影

在12点的方向

花朵无声地凋零

等待

时间缓缓放映

走来的那个人

是我吗？

还是另一个不被知道的灵魂

如果神真的存在

请听听我

在月华升起的时候

我将再次选择

是过去

抑或未来

4. 形容从艰苦到创业辉煌成功人士的词语

梅岭三章〔一〕断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。〔二〕南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。〔三〕投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由一、评点1936年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。

旋围解。断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旗旗十万斩阎罗。首章追忆往昔，从先死者发想，创业未成，死而不已。

李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的境界与此类似。革命浪漫主义色彩和英雄主义气概在此处体现得淋漓尽致。

诗前小序，交待写作背景及缘由。“旋围解”说明小序是补写的。

首章首句设问，总领全篇。次章头悬国门，末章取义成仁，皆由“断头”二字起。

“创业”一句回首平生，表情无限。此二句实写，以下转为虚写。

“旌旗”借指部队，“阎罗”借指反动势力。此二句表现了“视死如归”的气概，死了斗志犹存，其精神足以惊天也，泣鬼神。

“斩”字力度强，快，有居高临下的气势，声调猛烈高亢，笔力千钧。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。次章面对当日，叮咛后死者：奋勇杀敌。

与陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”异曲同工。“烽烟”借指战争。

“此头须向国门悬”一句引用汪精卫《狱中杂感》成句。头悬国门用春秋吴将伍子胥眼悬国门之典故，意为死不瞑目。

忠诚可鉴。“飞来”，轻快，欢欣，联翩而至。

纸钱祭死者原为具民族色彩的行为方式。以捷报当纸钱来抒写将军的愿望，壮而不悲。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。

末章思绪驰向未来，宣言甘为信仰献身，预言革命必将胜利。此章与裴多菲诗“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛”相得益彰，可互为参照进行阅读。主动献身，心无贰志。

“血雨腥风”借喻战争，与前两章“百战多”“烽烟正十年”相呼应。“应有涯”表明对战争的态度：“应该结束了。”

“取义成仁”，语出《论语》：“杀身以成仁。”《孟子》：“舍生而取义。”

最后一句勾勒革命胜利后的美景，是向往，亦是“取义成仁”的必然结果。二、郭沫若曾赠陈毅诗曰：“一柱天南百战身，将军本色是诗人。”

陈毅同志在最艰难、最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗，以其崇高思想、炽热激情和从容不迫的气度。证明郭沫若的赞誉并不为过。

诗中所体现出的为信仰而献身的从容与豪迈令人仰之弥高。三、这三首七绝，格律是固有的，意境是崭新的，语言修辞则是文言和白话相融合，是以旧式抒写现代革命情怀的成功范例。

在语言上，发挥诗重想象和幻想的特点，赋予旧诗新鲜的含义，这种语言上“旧瓶装新酒”的方式使诗意更为新奇、生动。例如，表达“将革命进行到底”这一思想用了“去泉台”“招旧部”“斩阎罗”几种说法，较之直接表述，有以下好处：（一）直观性。

它将抽象的观念化作具体的形象，使人感到鲜明生动，印象深刻。（二）含蓄性。

阎罗是人人知晓、人人憎恨的阴间暴君，拿来影射世上反动势力的首领，耐人寻味。（三）深刻性。

通过革命将土英魂共斩阎罗的哀思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已（比死而更深一层）的大无畏革命精神，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界。

问题七：年轻人艰苦创业的诗句

最佳答案1. 关于艰苦创业的经典诗句

2. 关于艰苦创业的诗句

关于艰苦创业的经典诗句 1.描写创业艰难的诗句

梅岭三章 〔一〕 断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 〔二〕 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。 〔三〕 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由 一、评点 1936年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。

旋围解。 断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旗旗十万斩阎罗。 首章追忆往昔，从先死者发想，创业未成，死而不已。

李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的境界与此类似。革命浪漫主义色彩和英雄主义气概在此处体现得淋漓尽致。

诗前小序，交待写作背景及缘由。 “旋围解”说明小序是补写的。

首章首句设问，总领全篇。次章头悬国门，末章取义成仁，皆由“断头”二字起。

“创业”一句回首平生，表情无限。此二句实写，以下转为虚写。

“旌旗”借指部队，“阎罗”借指反动势力。此二句表现了“视死如归”的气概，死了斗志犹存，其精神足以惊天也，泣鬼神。

“斩”字力度强，快，有居高临下的气势，声调猛烈高亢，笔力千钧。 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。 次章面对当日，叮咛后死者：奋勇杀敌。

与陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”异曲同工。 “烽烟”借指战争。

“此头须向国门悬”一句引用汪精卫《狱中杂感》成句。头悬国门用春秋吴将伍子胥眼悬国门之典故，意为死不瞑目。

忠诚可鉴。 “飞来”，轻快，欢欣，联翩而至。

纸钱祭死者原为具民族色彩的行为方式。以捷报当纸钱来抒写将军的愿望，壮而不悲。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。

末章思绪驰向未来，宣言甘为信仰献身，预言革命必将胜利。此章与裴多菲诗“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛”相得益彰，可互为参照进行阅读。 主动献身，心无贰志。

“血雨腥风”借喻战争，与前两章“百战多”“烽烟正十年”相呼应。“应有涯”表明对战争的态度：“应该结束了。”

“取义成仁”，语出《论语》：“杀身以成仁。”《孟子》：“舍生而取义。”

最后一句勾勒革命胜利后的美景，是向往，亦是“取义成仁”的必然结果。 二、郭沫若曾赠陈毅诗曰：“一柱天南百战身，将军本色是诗人。”

陈毅同志在最艰难、最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗，以其崇高思想、炽热激情和从容不迫的气度。证明郭沫若的赞誉并不为过。

诗中所体现出的为信仰而献身的从容与豪迈令人仰之弥高。 三、这三首七绝，格律是固有的，意境是崭新的，语言修辞则是文言和白话相融合，是以旧式抒写现代革命情怀的成功范例。

在语言上，发挥诗重想象和幻想的特点，赋予旧诗新鲜的含义，这种语言上“旧瓶装新酒”的方式使诗意更为新奇、生动。例如，表达“将革命进行到底”这一思想用了“去泉台”“招旧部”“斩阎罗”几种说法，较之直接表述，有以下好处： （一）直观性。

它将抽象的观念化作具体的形象，使人感到鲜明生动，印象深刻。 （二）含蓄性。

阎罗是人人知晓、人人憎恨的阴间暴君，拿来影射世上反动势力的首领，耐人寻味。 （三）深刻性。

通过革命将土英魂共斩阎罗的哀思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已（比死而更深一层）的大无畏革命精神，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界。

2.关于艰苦奋斗的诗歌

奋斗

除了拼搏，我别无选择。成功，就是我奋斗的目标。

——题记

奋斗吧

就从现在开始

别想着偷懒

时间会证明一切

只要你付出

就一定会有收获

那无所不至的时间老人

会给你最满意的答复

奋斗吧

从这一瞬开始

等尝到了

成功的喜悦

你会忘记

成功路上的艰辛

那是非分明的胜利女神

会永远眷顾奋斗着的你

3.艰苦创业的名言和例子

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语·微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 。

——《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书·画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子·鱼父》 54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语·颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语·子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 72.改过不吝。

——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有。

关于艰苦创业的诗句 1. “创业艰难百战多” 的诗词是什么

陈毅【朝代】现代断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。作者：陈毅赏析：断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。原题注：一九三六年冬，梅山被围。

余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。

表现了诗人对于革命的忠贞.为国为民的胸怀和滔天的豪情！是1936年冬天中国共产党人陈毅在梅岭被国民党四十六师围困时写下的三首诗。陈毅虽然处在危难之际，但献身革命的决心和对革命必胜的信心却矢志不移。

他的革命乐观主义精神，成为中华民族的宝贵精神财富，激励着一代又一代华夏后人为中华民族的伟大复兴艰苦创业，勇往直前，成为爱国主义教育和革命传统教育的生动教材。《梅岭三章》诗碑建于大余县梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上，广东南雄梅关古驿道的中段旁也立有一块。

2. 艰苦创业的名言和例子

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语·微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 。

——《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书·画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子·鱼父》 54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语·颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语·子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 72.改过不吝。

——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵。

3. 写一首艰难创业的格律诗

那些因天真而带着狂热的话语

你可还记得吗？

曾经倔强而悄然模糊的眼泪

已不再轻易流下

风筝早已经飞远

线的另一端

我们握紧的

是明天的憧憬

今天的迷惑

还是昨天的羁绊

奏响勇气的歌

在下一个季节

搭上追风的末班车

告别我们童话般无知的纯洁

城市的天空

下着寂寥的烟灰

穿越

戴着遮住眼睛的帽子

过往的脸

空洞

耐人寻味

一个人的旅行

充满了嘲讽和无奈的背影

在12点的方向

花朵无声地凋零

等待

时间缓缓放映

走来的那个人

是我吗？

还是另一个不被知道的灵魂

如果神真的存在

请听听我

在月华升起的时候

我将再次选择

是过去

抑或未来

4. 形容从艰苦到创业辉煌成功人士的词语

梅岭三章〔一〕断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。〔二〕南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。〔三〕投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由一、评点1936年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。

旋围解。断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旗旗十万斩阎罗。首章追忆往昔，从先死者发想，创业未成，死而不已。

李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的境界与此类似。革命浪漫主义色彩和英雄主义气概在此处体现得淋漓尽致。

诗前小序，交待写作背景及缘由。“旋围解”说明小序是补写的。

首章首句设问，总领全篇。次章头悬国门，末章取义成仁，皆由“断头”二字起。

“创业”一句回首平生，表情无限。此二句实写，以下转为虚写。

“旌旗”借指部队，“阎罗”借指反动势力。此二句表现了“视死如归”的气概，死了斗志犹存，其精神足以惊天也，泣鬼神。

“斩”字力度强，快，有居高临下的气势，声调猛烈高亢，笔力千钧。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。次章面对当日，叮咛后死者：奋勇杀敌。

与陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”异曲同工。“烽烟”借指战争。

“此头须向国门悬”一句引用汪精卫《狱中杂感》成句。头悬国门用春秋吴将伍子胥眼悬国门之典故，意为死不瞑目。

忠诚可鉴。“飞来”，轻快，欢欣，联翩而至。

纸钱祭死者原为具民族色彩的行为方式。以捷报当纸钱来抒写将军的愿望，壮而不悲。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。

末章思绪驰向未来，宣言甘为信仰献身，预言革命必将胜利。此章与裴多菲诗“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛”相得益彰，可互为参照进行阅读。主动献身，心无贰志。

“血雨腥风”借喻战争，与前两章“百战多”“烽烟正十年”相呼应。“应有涯”表明对战争的态度：“应该结束了。”

“取义成仁”，语出《论语》：“杀身以成仁。”《孟子》：“舍生而取义。”

最后一句勾勒革命胜利后的美景，是向往，亦是“取义成仁”的必然结果。二、郭沫若曾赠陈毅诗曰：“一柱天南百战身，将军本色是诗人。”

陈毅同志在最艰难、最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗，以其崇高思想、炽热激情和从容不迫的气度。证明郭沫若的赞誉并不为过。

诗中所体现出的为信仰而献身的从容与豪迈令人仰之弥高。三、这三首七绝，格律是固有的，意境是崭新的，语言修辞则是文言和白话相融合，是以旧式抒写现代革命情怀的成功范例。

在语言上，发挥诗重想象和幻想的特点，赋予旧诗新鲜的含义，这种语言上“旧瓶装新酒”的方式使诗意更为新奇、生动。例如，表达“将革命进行到底”这一思想用了“去泉台”“招旧部”“斩阎罗”几种说法，较之直接表述，有以下好处：（一）直观性。

它将抽象的观念化作具体的形象，使人感到鲜明生动，印象深刻。（二）含蓄性。

阎罗是人人知晓、人人憎恨的阴间暴君，拿来影射世上反动势力的首领，耐人寻味。（三）深刻性。

通过革命将土英魂共斩阎罗的哀思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已（比死而更深一层）的大无畏革命精神，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界。

问题八：有点不明白什么叫客家人?粤语和客家话有什么区别?

最佳答案客家人

客家人，又称为河洛郎。客家人是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

客家人的历史

客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支。因为身在异乡，对于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。 有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称。

第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。

第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。

第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐代安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。

第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。

第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。

除6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。

据统计，现在生活在中国大陆的客家人，主要分布在广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区，总人口达5000万，占汉族人口的5%。在国外，客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美洲的美国、加拿大、巴西，欧洲的英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利等80多个国家和地区，有1000万之众。

客家先祖原本居住在北方，后来搬迁到江南，分住赣、粤、闽、湘、台、琼诸省，并逐渐散及国外，漫布全球。赣南是客家先民南迁的第一站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来的“客”，可以说，离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。

客家人迁徙的原因多种多样。早期则主要是源于灾害的胁迫。诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。中国历史上每次大规模的战乱，几乎都造成了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。试想，在漫长的岁月里，“五胡十六国”，战火不断，哀鸿遍野，不逃离能活命吗？据说我们陈氏先祖就是在那个时期离开豫西故土辗转来到江西最后定居赣县的。“月是故乡明”啊，开始，先民们也许只想暂时客住一段时间，但慢慢地也就习惯了。于是建造房舍，开垦田地，畜养猪牛，长久地居住下去。由暂时的客住到长久的家居。就这样，也就永远的“客家”了！

值得一提的是，有一种特殊方式的迁徙。据说秦始皇为了建造阿房宫，驱赶数万“木客”往赣南兴国伐木，没累死的后来就留在了当地，这大概便是赣南客家最早的先民。

迁徙的过程肯定是艰险的。扶老携幼，跋山涉水，到一个陌生的地方去安家过日子。客家先民披荆斩棘，排除险阻，“逢山开路，遇水架桥”。他们终于挺过来了，形成今天这样一支有着数千万人丁的兴旺发达的民系群体。

迁徙的最后一道程序是建房造屋安下家来。一位客属长者说：“安家最重要的是定屋场的位置。怎么定呢？要看风水。这个风水，不是地理先生讲迷信的那个风水。主要是采阳光，看风向，近水源，傍硬山，择高地。而坐北朝南、向阳背风、柴近水便、视野开阔则是理想的选择。”

人们常常赞叹客家人的勤劳、勇敢、坚毅和机智。客家作为一个民系群体，由于先民数代屡次长途的迁徙，它自然比其他群体更多样更深层次地体验了社会实际和生产实际，它也就必然受到了更多的锤炼和滋养，积累了更多的处理与自然界关系及社会人际关系的经验。因此，客家群体中出现过大批的政治家、科学家、文学家、企业家……

有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。

说到客家最著名的就是他们的土楼了，如果你在网上搜索客家，会同时出现很多关于土楼的条目。如果你是集邮爱好者的话，你应该注意到了中国民居那套邮票里的福建民居之中有张便是客家的土楼。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土楼分方形土楼和圆形土楼两种，而圆楼相对少见。

关于土楼的一个笑话估计大家还有印象：据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼。

当然客家的豆腐同样也是很有名的，中国最出名的豆腐：客家酿豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，后两个只能算是小菜小吃，唯有客家人把豆腐上升为大菜、主菜。甚至他们闹新房的歌曲里都有豆腐，例如有一首这样唱到：

新买磨石圆叮当，

一心买来磨豆浆，

三更半夜磨豆腐，

呀呀啮啮到天光。

一：客家渊源

客家是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，根据资料显示，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万,在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约400万、泰国约50万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万.,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地。

客家先民，系来自中原。是历代因战乱从中原大规模直接迁徙而至，或辗转迁入，或官宦、贬谪、经商等原因而落居。其先民迁徙有以下几个时期：

（一）秦汉统一中国，中原移民开始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦军六十万灭楚“南征 百越之君”，集结余干之水的秦军，于公元前221年置闽中郡后，即分兵南下，从闽粤赣边入抵揭岭，即揭阳山，今揭阳县北一百五十里，直抵兴宁、海丰二县界。

2、秦始皇三十三年，五十万人守五岭，即赵佗“将卒以戍越”。由是观之，闽粤赣边有两支秦军屯戍，一戊南野之界，一戍揭岭。

3、秦始皇三十四年，赵佗又在隔河二里筑城以控武水，筑万人城于中宿浈山。赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详，但同期徙往北方边郡筑城可考者，少者三万户，多者五万户。

4、秦始皇三十六年，估计秦驻闽粤赣边之戍徙民约占当地人口三分之一。

5、汉武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 岭南，分驻于郡县及军事要冲。

6、汉元封元年（公元前110年），闽中及揭阳（潮、梅古为闽越地）的闽越人都搬走了，是地只留下秦中县徙民的后裔。这说明自此起，闽粤赣边居民是以中原移民为主体。

（二）汉末建安至东晋永嘉之际，中原人民避难，有一部分人迁入闽粤赣边区。

东汉末年，中原人民避难入交州，曾掀起一次高潮，南迁主要由海道而来。

南北朝时，南北对峙，中原人民又一次大规模南迁，迁移人口约96万，大部分稳定在长江中游两岸，其中一部分入江西赣南，部分又经宁都、石城进入闽粤边州县。

永嘉之际，中原士族流入福建者众。

（三）唐代安史之乱，战祸给人民带来巨大灾难，中原人民大量南逃。

（四）唐末黄巢起义，中原人民避难者又大批逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西。唐末至宋、闽赣边人口激增。

（五）宋南渡与宋末再有大批中原人民逃难至粤中与闽粤赣边地区。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、苏、常、湖、即太湖流域一带。另一部分而且是大部分随隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回临安。这些士民没有随太后的条件，又势不能北返，因而一部分南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滞留赣南各县。

南宋末年，元军大举南下，江浙及江西大量宋民，一路从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

（六）除所述因战乱大规模南迁外，中原人民因旱灾水患逃荒而南来，亦有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区者。

从史料看，客家先民主要来自中原汉族。而客家民系形成的过程中，又不断融化吸收畲、瑶、蛋、木客等南方少数族群壮大了客家队伍。

问题九：珠海在历史上有什么重大的事件

最佳答案1、发挥横琴自贸试验区示范引领作用

深化“证照分离”改革，印发《中国（广东）自由贸易试验区横琴新区片区“证照分离”改革试点方案》及行政审批事项分类改革目录，上线商事登记“一口受理”系统。出台《横琴新区促进科技创新若干措施（暂行）》等系列政策，对创新创业团队给予精准扶持。

出台《横琴、保税区、洪湾片区一体化改革发展实施方案》，努力打造产业聚集高端、生态环境优美，与澳门交相辉映的“大桥经济区”和城市新中心。

2、加快推进横琴廉洁示范区建设

制定《横琴新区公职人员利益冲突回避办法》《关于支持改革创新鼓励担当有为建立容错纠错机制的实施意见》《横琴新区构建新型政商关系工作指引》《横琴新区廉洁履职激励机制的办法（试行）》等办法，探索构建“亲”“清”政商关系，鼓励公职人员廉洁勤勉履职。

建立营商环境志愿监督机制，组建包括港澳人士在内的74名营商环境监督志愿者队伍开展志愿监督。推动建立健全横琴自贸试验区廉洁评价体系，探索构建综合反映横琴新区廉洁状况的廉洁指数，倒逼部门及行业加强廉洁建设。

3、构建“双自联动”体制机制

出台实施《加快推进国家自主创新示范区和横琴自贸试验片区联动发展（2017-2020年）行动方案》。探索建设“双自联动”试点园区，制定《关于将横琴高新技术片区及科技研发片区纳入珠海高新区区域范围的方案》。

组织横琴自贸试验区金融机构与自创区科技企业对接，推进科技金融融合发展，支持横琴生产性服务机构围绕高科技企业开展服务培育壮大高新技术产业。

4、深化科技体制改革

出台《珠海市引进建设重大研发机构扶持资金管理暂行办法》和《珠海市孵化器建设规划》，规范重大平台引进建设程序和指导全市孵化器建设。

完成国家知识产权试点城市验收，出台了《关于建设知识产权强市的意见》，力争把珠海建设成为国际化知识产权创造运用中心和知识产权保护高地。

5、深化“放管服”改革

印发《2017年珠海市简政放权、放管结合、优化服务改革方案》和有关配套文件，在事关经济社会发展的投资建设领域下放41项重要事权，优化相关机构设置。

印发《珠海市人民政府关于第二批清理规范市政府部门行政审批中介服务事项的决定》，规范中介机构服务和管理。推行“一门式一网式”政务服务，实体政务服务大厅与网上办事大厅深度整合。

6、扎实推进供给侧结构性改革

出台《珠海市供给侧结构性改革实施方案》，组建珠海发展投资基金，加大对珠海产业和基础设施建设的扶持，截至2017年12月底已有33支子基金达成组建意向，总规模超过500亿元。

成立珠海市园区建设工作领导小组，出台《珠海市进一步加强产业园区发展建设若干政策措施》，印发《富山工业园区管理体制调整方案》，从市级层面加强统筹谋划，理顺投入机制。

7、深化国资国企改革

制定《关于进一步推进国有企业改革发展的意见》以及监管权责清单、优化布局、公司治理、混合所有制改革、投资管理、投资后评价、职业经理人、收入分配、加强党建等9个配套制度，国资国企改革稳步有序推进。

围绕我市产业发展方向，制定《珠海市属国有资本布局结构优化实施方案》等文件，明确50%新增投资投向实体经济，优化调整国有资本布局和结构。

8、深入推进交通体制改革

印发实施《关于印发珠海市交通运输管理体制调整方案的通知》，进一步理顺交通、港口、公路部门的管理体制机制，调整优化机构和职能配置，科学划分市、区职责权限，全面提高我市交通运输发展质量和综合服务水平。

问题十：“客家人"是少数民族吗？是哪个民族？

最佳答案客家人是以客家语为母语的一个汉族民系，是中国广东、福建、江西、台湾等省本地居民的重要组成部分，作为南方古代汉族移民群体，客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。

扩展资料

客家四州

一般认为客家大本营是指“客家四州”：惠州、梅州、赣州、汀州。

客家州府于清代而言是

指：惠州府、韶州府、赣州府、汀州府、南安府（虔）、宁都州（虔）、嘉应州（梅）、龙岩州（漳）、南雄州（韶）、连阳州（韶）（合计十州）。

客家州府于宋代而言是指：循州、梅州、汀州、虔州、惠州、韶州、英州、广州（合计八州）。

在清代十个客家居住的州、府之中，以惠州府、赣州府、汀州府、嘉应府（今梅州）四处为客家大本营，也就是“客家四州”。

参考资料客家人（汉族族群分支）_百度百科 

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